敬拜讲道

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东京Cal髅地教会传道草Rev亮牧师2020年10月25日
“创造者与我”宣言8:22-31

演讲厅前的仪式颜色从红色到上周已变为绿色。五旬节以来,圣灵降临的时间最长,它将从今天到产前星期日发生变化。在那里,它从代表圣灵的红色变为代表生命的绿色。从现在开始大约一个月它将是一种绿色的仪式颜色。
目前,传教的部分是从邪教的圣经日常活动中选出的,但这也与出生前的日子有所适应。具体而言,在接下来的一个月左右的时间里,将来自旧约的经文预言耶稣自己。
圣经由旧约和新约组成。新约圣经是关于耶稣的,而旧约圣经是与犹太圣经相同的,因此可以称为犹太圣经。那为什么旧约很重要?
旧约圣经的重点是这也是一本关于耶稣的书。由于耶稣在旧约写作时尚未出生,因此将其描述为预言。
据说那里有弥赛亚。弥赛亚在希伯来语中是救世主的意思,因此从字面上讲是拯救世界的人。
在旧约时代,弥赛亚是将来出生的人。因此,这应该是一个未来的故事,但实际上,它也包含一个过去的故事。弥赛亚的存在将在未来作为一个人诞生,但它是无形的,但据说他将永远与上帝同在。人们认为弥赛亚是在人类诞生之前出生的,与上帝一起创造了大地,然后在时机成熟时来到了大地。
新约圣经也写了同样的话。它也由约翰在福音书的开头写,约翰一直在讲注释,直到第二天。约翰福音1:1-5说: “一开始有一个词。这个词与上帝同在。这个词是与上帝同在。这个词一开始与上帝同在。一切都是由文字构成的。它不是由文字构成的。一言不发。言语中有生命。生命是照亮人类的光。光在黑暗中发光。黑暗不了解光。据说这是与上帝同在的词,而耶稣是肉体的形式。
今天圣经的通过是一句谚语,但这里也写了类似的话。
实际上,今天的圣经段落是从第22节阅读的,但是除非您知道主题“ I”是谁写的,否则这没有任何意义。往回看第一节才有意义。
记载着“智慧在呼唤/智慧在说出来”。实际上,有人说今天的圣经段落不是在谈论人,而是在谈论上帝最初创造的智慧。
那就有意义了。就是说,前22节经文还说:“耶和华使我在路的起点。甚至在古代作工之前。”据说上帝在万物之前创造了智慧。
它诞生于一切之前,在约翰福音中是“单词”,在今天的宣告中它是“智慧”,但两者都指代同一个存在。在创世纪一开始,上帝就说“照亮那个”,但是只要说出这个词,世界就会被创造出来。因此,您可以看到正是这些话语与神创造了世界。同时,这个词也是上帝的智慧。
在今天的圣经中,这种智慧表达了他的行动。例如,在第二十二节中,它说:“耶和华使我在路的起点。甚至在远古的工作之前。”他说,智慧是先于一切而创造的。在第三十节中,“在我的面前,我将成为一个熟练的人,一个每天都会招待上帝的人,在我的面前,我将不断地演奏音乐,”现在,智慧在上帝的控制之下。显示出你是。
第31节中的单词令人印象深刻。 “与耶和华造的世上的人民一起演奏音乐,与人类的子孙一起享受音乐。”这是警告,“我很快就会去找你”,这就是即将来临的弥赛亚。这是一个预言的到来的词。
当弥赛亚来到这个世界时,世界将得救,上帝的儿子将统治这个世界。这是神的国度与地球的国度之间的联系,这是人类最愉快的时光。今天的圣经就是这样说的。
是耶稣根据预言而来。因此,可以说这部分是耶稣出生前所说的部分。
但是,旧约中的预言与我们所知道的耶稣的形象之间存在细微的差别。在旧约中等待的弥赛亚被认为是不朽的存在,是以色列的国王,也是统治世界的以色列领导人。弥赛亚被认为首先是为了以色列人民。
然而,真正来到世上的耶稣并没有为以色列而来。在第31节中,“与耶和华造的地上的民一起演奏音乐/与人的子孙一起享受音乐”一词不仅指以色列人,而且还拯救了世界上所有的人民。不同之处在于它已经完成。
多一个。另一种理解是,耶稣不是作为国王而来,而是要牺牲自己。耶稣离开时并没有实际统治这个世界。因此,“永生而治之”的观点大相径庭。
从旧约来看,弥赛亚是永远统治这个世界的国王,但真正的耶稣在十字架上丧生。然而,在复活并升入天堂之后,通过将圣灵赐给人们,他们将永远变得更接近人们。从某种意义上说,他一直和相信耶稣的人在一起,可以说耶稣已经统治了世界。
这句话是指我们已经与耶稣同在。
耶稣仍然统治着这个世界。这是一个贴近我们并与我们同行的人。让我们度过新的一周来思考与上帝同行的幸福。
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