예배 설교

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도쿄 갈보리 교회 설교 카사 장점 목사 2020 년 8 월 9 일
"주님의 만찬의 제정"고린도 전서 11 장 23 절 ~ 29 절

일본 그리스도 교단 주셨습니다 성서 일과에 따르면, 오늘의 예배 성경 구절은 고린도 전서 11 장 23 절 이하입니다. 이 부분은 주기도문의 기반이되는 마태 복음 6 장 9 절 이하를 제외하면 아마 가장 많이 읽히고있는 성경 구절 것입니다. 이 교회에서는 한 달에 한 번 나가이 구절들을 읽고 있습니다.
이 부분은 성찬 제정의 말씀에서 성찬식을 거행 할 때에 반드시 성찬 집행자가 읽는 부분입니다. 앞서 말한 주기도문과는 달리 완전히 성서를 읽기 때문에이 부분이 가장 읽고있는 성경이 될 것입니다.
성찬이라고 말하면, 올해 신종 코로나 바이러스의 확산에 따라 접촉을 최소화하기 위해 4 월부터 성찬을 중지합니다. 한 달에 한 번 실시해야 할 것이지만, 그것을 할 수없는 것은 괴로운 일이지만, 여러분의 건강을 최우선으로 생각하고있는 것입니다. 부디 조금만 더 기다려주십시오.
성찬식은 중요 예배에 필요한 것입니다. 는 그 밖에도 예배에 필요한 물건은 많이 있습니다 만, 이것만은 절대로 빼놓을 수없는 것으로는 뭔가를 알 수 있을까요?
이 대답은 가톨릭과 개신교는 다릅니다. 먼저 우리 개신교 쪽에서 생각해 봅시다.
우리에게 예배하는 것은 하나님과 우리의 응답의 장소입니다. 그러므로 하나님의 음성을 듣는 것과 우리의 신앙을 표현하는 것. 이 두 가지가 잘되어 있으면 예배는 이루어집니다. 구체적으로 말하면, 성경 읽기와 신앙 고백을하면 예배는 성립하는 것입니다. 주보를 보면, 「성경」과 「사도 신경」라는 항목이 있습니다. 이 두 가지가 예배의 중심입니다. 최소이라고 10 분도 걸리지 않고 예배를 마칠 수 있습니다.
는 성찬식은 어떤가라고하면 성찬식이라고하는 것은 정기적으로 실시 합니다만, 많은 교회에서는 달에 한 번 이하가 되어도 일단 예배로는 문제 없습니다. 「성경」 「사도 신경 '때때로'성찬식 '이라는 것이 예배의 중심이 될 것입니다.
한편, 가톨릭 교회의 예배와 성찬식 이야말로 중심입니다. 원래 성찬이란 분야가 빨리 빛에 있고, 그 성찬식을 위해 예배가 있다는 생각입니다. 성찬을 취할 것이야말로 미사의 목적이기 때문에이를 제외하면 예배가되지 않습니다. 가톨릭 미사에서 최소한의 예배는 성찬식 가톨릭으로 말하면 친교 만합니다.
왜 두 교회에서 이런 차이가 생긴 냐고하면이 차이는 성찬식에 사용되는 빵을 어떻게 생각 할까의 차이입니다.
가톨릭 교회의 생각은 성찬식 성찬라는 빵이 사제의 축복을 받음으로써 그리스도의 육체로 변화한다고 생각할 수 있습니다. 성찬은 말 그대로 예수님의 몸을하실 생각입니다. 성체는 예수님의 몸 그 자체이기 때문에 마음대로 교회 밖에 내서는 안하고 하물며 버리는 등 もての外입니다. 성체는 그대로 거룩 것입니다.
한 개신교 교회는 성찬식의 빵은 어디 까지나 예수님의 몸을 상징하는 것으로하고 있습니다. 구별이 어렵지만, 우리가 손에 빵은 어디 까지나 빵입니다. 하지만 이것은 예수님을 생각 먹는 특별한 빵입니다. 굳이 말한다면 먹는 성령이라고해야할까요? 물론 중요하지만 가톨릭의 생각만큼 거룩하게 생각하지 않는 것이 특징입니다.
이 차이는 오늘의 성경 구절 24 절에 기록되어있는 "이것은 너희를위한 내 몸이다. 나를 기념하여이를 행하여 라"는 말의 파악 방법의 차이입니다.
첫 성찬식은 예수님의 십자가의 전날 이른바 최후의 만찬 자리에서 이루어지고 있었다는 것을 재현하는 것이 었습니다. 이날 예수님은 제자들과의 이별의 모임으로 함께 식사를했는데, 그 때, 예수님은 제자들에게 건네 준 빵을 자신의 몸과 말을 먹이고 있습니다.
그럼 왜 그것을 자신의 몸이라는 필요가 있었 냐고하면 이것은 다음날 예수님이 걸리게된다 십자가에 관여합니다. 예수님 께서 십자가에 걸릴하여 인간의 죄를 끌 만, 그 때 사람에게 죄 사함을줍니다. 예수님이 거기서 인간에게 구원을 보이는 것으로 사로 잡은 결과 그것이 성찬식의 빵입니다.
성찬식은 십자가를 기념 해 할 것입니다. 최후의 만찬 때 예수님 께서 빵을 "내 몸"고 한 말을 가톨릭에서는 말 그대로 것으로 파악했습니다. 예수님의 축복을 받음으로써 기적이 일어나 빵은 예수님의 몸에 변화했다고 생각합니다. 예배에서 일어나는 기적을 목격하고 그것을하기라는 것, 기적을 몸에 넣어 것입니다. 성찬식의 여행에 기적을 체험하고있는 카톨릭 생각입니다.
한편 개신교의 경우 예수님이 준 빵은 용서의 상징입니다. 이를 받았기 때문에 용서된다고 말하는 것이 아니라, 우리는 항상 예수님 께 용서를 받고 있습니다. 그 상징으로 성찬이 있다고 생각합니다. 성찬을 받았기 때문에 구원 이라든지, 주시지 않으면 구원한다는 것은 아닙니다.
우리는 항상 예수님의 성령을 부여하고 있습니다. 그러나 성령은 눈에 보이지 않는 것이기 때문에 실감을 갖기 힘들다라고하기도하고 눈에 띄게 실감있는 것, 성찬의 빵과 포도주는 눈에 보이는 성령하다고 생각 실수가 말아 소.
그리고 중요한 것은 그 26 절에 있습니다. "그러므로 여러분은이 빵을 먹고이 잔을 마실 때마다 주님이 오실 때까지 주님의 죽음을 선포합니다."라는 말은이 성찬을 통해 여러분이 제대로 예수님 십자가를 통해 구원 받고 있다는 것을 실감하고 있습니까? 라고 물어 수 있습니다. 성찬식은 자신에게 성찬을 취할 수의 의미를 생각하게되는 것입니다.
그리고 그 일을 사람들에게 전하는 것이 교회의 사명이라고 생각하는 것입니다.
예수님의 영을 받아들이고 있다면, 그냥 우리는 구원받은 존재입니다. 그리고 성령을 받기 위해 필요한 것은 하나. 예수님을 사랑하는 것입니다. 더 쉽게 말하면, "예수님 감사합니다"라고 생각한다면 그냥 좋은 것입니다. 두 7 절에 "그러므로 합당하지 않게 주님의 빵을 먹고 그 잔을 마시는자는주의 몸과 피에 대하여 죄를 짓는 것입니다."라고 있지만, 성찬을 받는데 적합하다고는 감사합니다라는 마음뿐이라는 것이군요.
기독교 신앙은 어렵지 않습니다. 오직 하나님 감사합니다라는 마음을 가질 뿐이니까.
우리 개신교 교회에서 성찬식은 바로 그것을 확인하기위한 것으로, 그 마음을 더 세계에 전해가는 것이 교회의 사명입니다.
성찬식은 중요한 것입니다. 결코 소홀히하지 않습니다, 앞으로도 소중히 해 나가고 있습니다. 하루 빨리이 교회 또는 방문 성찬 할 수 있도록 간절히 소원합시다.
이 페이지는 google 번역에서 일본어로 번역 한 것입니다.
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