예배 설교

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도쿄 갈보리 교회 설교 카사 장점 목사 2021 년 1 월 17 일
"제자의 소명"마태 복음 4 장 18 절 ~ 25 절

지난주 새해 첫 이사회가 이루어지고 그 속에서 두 결정한 것입니다. 하나는 한 월말부터 다시 연속 강의 해설 교를 실시한다고 말할 것입니다. 연속 강 해설 교라고하는 것은, 성경의 다른 책을 순서대로 설교 개소로하는 것으로, 여기에서도 지난해까지 요한 복음을 공부하고있었습니다 만, 최근에는 교단의 신앙 일과에서 가지고 있습니다. 그것을 다시 시작하기로했습니다. 이번에는 로마서를 배워 나갈 예정입니다.
다른 하나는 이월 예정하고있었습니다 증거를 연기 해 드리는 것이 었습니다. 올해 총회 자료에도 예배에 증거를 도입하는 것을 써 있었고, 그 예정 이었지만, 비상 사태 선언 하에서 실시하지 말자는 것입니다했습니다. 지금의 사태가 끝나면 다시 한번 생각하고 있습니다.
간증은 신앙을 아는데있어서 중요한 것입니다. 각자 하나님과의 만남은 별도이며, 신앙의 형태도 사람마다 다릅니다. 사람의 믿음을 경청해서 이렇게하는 형태도 있는지라고 생각하는 것은 신앙 생활에서 다양한 폭 밖에 없다.
각자 신앙의 형태가 다릅니다. 그것은 그 사람이 하나님과 어떻게해서 만나 어떻게 이해하고 왔는지는 각자 다릅니다 때문에, 한사람 한사람 하나님의 이해가 다르기 때문에 신앙의 형태는 다양합니다. 다만 확실히 말할 수있는 것은 믿음이라는 것은 자신이 도달하여 예수님의 손을 잡는다는 것이 중요 해지고갑니다.
그 믿음을 잡은 인물이 오늘의 성경 구절에 등장합니다. 오늘의 성경 구절은 예수님이 첫 번째 제자를 만드는 곳입니다.
이야기로는 예수님이 갈릴리 호숫가를 걷고 있었는데, 거기에 두 명의 어부들이 있고, 그들에게 말을 걸면 가진 왔다는 것이 먼저 시몬과 안드레 다음 야고보와 요한. 두 쌍의 형제를 즉시 제자로 삼았다는 장면입니다.
그려져있는 것은 실로 시원하고 있습니다. 먼저 말을 걸었다 시몬과 안드레 대해 19 절과 20 절을 보면 "예수께서는"나를 따라 오너라. 사람을 낚는 어부가되게하자 "고 말했다. 두 사람은 곧 그물을 버리고 따랐다. "와, 정말 담백한 그려져 있습니다.
너무 시원하고 너무 겉보기 이제 적당히 눈을 붙인 사람에게 말을 걸어했는지 심지어 생각 버릴 것 되네요.
만약 만일 예수님이 보통 사람이었다고한다면, 제자 선택도 적당했을지도 모릅니다. 그러나 예수님의 경우는 모두를 전망하고 계시는 분입니다. 즉 미래에 무엇이 일어나고 그들이 어떤 행동을할지도 모두 알고 있다는 것입니다.
보기 적당히 말을 걸었다 것 같은 시몬은 후에 베드로라는 이름이 나중에 기독교의 기초를 만드는 위대한 사람입니다. 그것을 바탕으로하는 말을 걸었다 고 생각한다면보기 적당히 보이는이 실시도이 사람이라면 맡길 때 제대로 선택 말을 걸었다 것이라고 알 수 있습니다. 이 시간에 여기에 가면 그를 만날 것을 잘 알고 있었기 때문에, 만날하는 일이 되네요.
한편 시몬에게는 이것은 우연한 만남이라고 생각했을지도 모릅니다. 뭔가 잘 모르는 사람이 갑자기 말을 걸어 와서 "나를 따라 오너라. 사람을 낚는 어부가되게하자"고 말해 왔습니다. 보통 사람이라면 그래서이 사람은 위험한 사람이 아닐까라고 생각하고, 그 발언을 무시할 가능성이 더 높았다 것입니다. 그러나 시몬은 예수님의 이야기를 듣고 그 자리에서 예수님을 따라가는 것을 결정했습니다. 그런 인물 이기에 예수님은 시몬에게 말을 걸 수 있었던 것입니다 만, 시몬 분들도 예수님의 말씀을 받아이 짧은 시간에 단단히 결심하고 있습니다. 이것도 예수님은 알았 지요.
이 짧은 교환으로도 시몬의 것이 예수님 께 손을 뻗어 있는지 알 수 있습니다. 예수님이 적당히 선택 끌고 간 이유는 없습니다. 얼마전에는 예수님의 이벤트 시몬이 부응하는 상호 작용이 제대로 존재합니다. 보통이라면 차분히 시간을 들여 실시해야 할 만남과 이해 신앙인으로 급강하 전체가 순식간에 일어난이 그려져 있습니다.
여기에서 중요한 것은 손을 내밀 차례입니다. 먼저 예수님 께서 시몬에게 말을 걸어 자문은 그것을 받아 응답하고 있습니다 만, 그 순서가 중요합니다.
예수님과의 만남이라는 것은 항상 그렇습니다. 예수님으로부터 손을 내밀고 있습니다. 우리에게 중요한 것은 그 손 통지 여부입니다. 주의 것은 다행입니다. 거기서 자신이 손을 뻗어 이미 기지개하는 손에 잡힐 것. 이것이 믿음의 시작입니다.
언뜻보기 역과 같이 생각 될지도 모릅니다. 세상에는 많은 가치가 있으며, 종교의 자유도 있으므로 사람은 마치 하나님을 스스로 선택 믿는 것이라고 생각 될지도 모릅니다. 이 경우 사람으로부터 하나님 께 다가 가고 하나님을 선택 취한다는 느낌입니다. 이 경우는 신앙에 있어서도 사람의 것이 주체라고 생각합니다. 일반 사람들이 생각하는 믿음이라는 것은 그곳의 감각에 가까운 것일지도 모릅니다.
그러나 기독교의 생각으로는 그것은 정반대입니다. 이미 예수님은 저로 손을 뻗어 계신다고 생각합니다. 그것은 성경을 통해, 혹은 예배를 통해 나에게 말을 걸어 주시는 것입니다. 그 것을주의 할 믿음의 시작이라고 할 수 있습니다. 그래서 우리가 예수님을 택한 것이 아닙니다. 예수님의 사람이 나를 선택하신 것입니다. 이것은 요한 복음 15 장 16 절에 예수님 께서 제자들에게 "너희가 나를 택한 것이 아니다. 내가 너희를 택했다. 너희가 나가서 열매 를 맺고 그 열매가 남도록과 또 내 이름으로 아버지 께 원하는 것은 무엇이든 주어지는 것과 같이 고 내가 너희를 임명 한 것이다. "라는 말을 걸고 있으니 알게됩니다 하지만 우리에게도 동일합니다.
전지전능 이신 예수님은 내가 태어 났을 때부터 이미 나 자신을 보지 주셔서 제가 예수님의 것을주의를 기다리고 계셨다. 믿음을 갖게되면, 예수님을 알게 된 그 날부터 예수님과 자신과의 관계가 시작되는 것이 아니라 이미 그 전부터 관계가 시작되고 있었다는 것을 알아가는 것입니다. 그 관계는 하늘 나라에 우리가 갈 때까지 계속 될 것입니다.
먼저 간증을 이야기했지만, 증거라는 것은 여기가 중요합니다. 나는 하나님 께 선택된 때문에 여기에 말을 말하는 것이 증거입니다. 확실히 우리는 부족하고 힘도 약하고, 하나님의 기대에 부응하지 않을 것입니다. 그런 힘이없는 나를 하나님이 선택 주셨다. 그 일을 알아가는 것이 믿음이며, 그것을 말하는 것이 증거라고 할 수 있습니다. 잠시 연기되었습니다하지만이 교회에서도이 가능하도록.
이 페이지는 google 번역에서 일본어로 번역 한 것입니다.
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